于丹讲诗词_于丹讲诗词全集

于丹讲诗词_于丹讲诗词全集

       非常感谢大家聚集在这里共同探讨于丹讲诗词的话题。这个问题集合涵盖了于丹讲诗词的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

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2.于丹重温最美古诗词读后感怎么写

3.于丹蒙曼是不是文化小丑？

4.于丹在《百家讲坛》里说了什么？

5.最美的诗词中谈人生

6.于丹：我是如何让女儿爱上诗词的

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       于丹错的还少吗？诗无达诂，岂容她一语说绝？

       诗词人一花一世界，柳宗元亦然，每个诗人写的东西均须出自自身的格调，鱼和雪又何尝不是浑然一体？把“钓”和“雪”放在一起，只是因为诗人的心境是天人合一的，钓鱼的行为和雪景一样，对古人来说都是非常清高的事物，所以他钓鱼时不禁心系一片寒雪。

       其次，事实上柳宗元是不是真的钓鱼都说不定，诗词是虚实难辨的文字，也有可能是他对冬景的一片想象。心境只能体会，一句诗中任何一个意象都是重要的。

       如果柳宗元在世，他能不鄙视于丹这种奇葩思维？

于丹重温最美古诗词读后感怎么写

       “长亭外，古道边，芳草碧连天……”，这些曾经即将被遗忘的古典诗词在近几年又重新火了起来。从央视的《中国诗词大会》，到各个地方卫视举报的文化答题类节目，可以说是又掀起了一波“国学热”！今天我们就来讨论一下这位曾经的国学大师于丹吧！

于丹曾经是国内首屈一指的国学大师，她在中央电视科教频道一档名叫“百家讲坛”的节目讲的《论语》广受好评，这也让她彻底封神，成为了万众瞩目的国学女神。在于丹红的时候就爆出了不少负能量的事件，比如说她装作很懂昆曲的样子去评论昆曲表演，可是她只是一个传媒类毕业的人啊！又能有多懂得昆曲之类的民族文化呢？就算你有，也别放着行家的面说出来啊，这不是关公面前耍大刀么？可惜的是于丹封神后并没有好好维护自己的形象，当众撒泼，各种各样的奇怪事情层出不穷，这也让她跌落了神坛。

        于丹在被北大学子赶下讲台以后，被工作单位撤下了所有职务，自己也因此备受世人唾骂！据有关媒体报道说，于丹红极一时的时候挣钱特别快，她也因此给自己留下了一些钱，所以纵使她丢了工作，她也能养活自己。现在的于丹已经逐渐淡出了国人的视野，像是在故意躲着媒体，已经很少有人能够找到有关于丹的消息了。

我想，她应该找了一个地方好好反省去了吧！

于丹蒙曼是不是文化小丑？

       上星期拜读了这本，心中一丝明悟些许感触，却无法言表。与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。用诗一样的语言来诠释书中千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。书中从春风盎然，写到秋雨惆怅；从明月思乡，写到斜阳感伤；从田园的惬意，写到登临的豪放；从抚剑的豪情，写到把酒的放荡。原来真的是“文章本天成，妙手偶得之”。无论是古人的诗词还是于丹的文字，读过之后让人发现，原来诗词居然离我们这么近，年华有限，但是诗意无穷。

       重温古诗词，让我又一次重新找回了诗意的人生，诗意的情怀。诗意如风潜于心。风起的时候我就会想起刘邦那种：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”的豪迈。

       花开的时候我便会想起杜甫的那种“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰”的《江畔独步寻花》的惬意。

       雪纷的时候我也会想起柳宗元的那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。

       月明的时候我更会想起，苏轼那《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”的旷达。

       风花雪月全入诗，春夏秋冬皆成诗。总之世间一草一木、万事万物都蕴涵着诗意，人生处处都充满了诗情。在我诗意的人生里有着风花雪月的浪漫情怀，还有对悲欢离合迷惘伤怀，也有着对春夏秋冬眷恋缅怀。有着追求的无奈，执着的忧伤，适时地感动……所有的这一切其实都是人生这首长诗内容，韵味和意境。不管怎样我都希望把它写得内容丰富，情节动人，意境优美，韵律铿锵，合辙对仗。

       我喜欢这诗意的人生，喜欢诗意的的幸福生活，喜欢诗意的风花雪月，喜欢诗意的悲欢离合，更喜欢诗意的男人和诗意的女人。诗意的人是一种浪漫丰富充实愉悦人，诗意的人是一种热爱生活奋发向上的人。

       诗意的男人是豁达超拔的男人，是洒脱奔放的男人，是真诚善良的男人，是丰富深刻的男人，是乐观向上的男人。这样的男人站起来如一道山伟岸不屈，顶天立地。躺下了如一条河淡定从容，渊源流长。

       诗意的女人温柔善良的女人，是热爱生活的女人，是健康快乐的女人，是优雅自信的女人。这样的女人如绽放的鲜花恬美馥郁，如林间的清泉清澈纯净。她们犹如一道令人迷恋的风景灵性自然，含蓄纯美，她们懂得爱和被爱。她们质地如蕙、心思如兰，品位高雅，内涵丰富，时时散发着一种独特的神奇魅力，犹如一首韵味十足的诗，让人百读不倦，回味无穷。　　

       人生如诗，生命如诗，生活中处处都有诗。面对如诗如画的生活我们没有任何理由不去珍惜，不活出一个诗的境界和诗的韵味出来的。面对诗意十足的世界，我们都应该为自己的人生留下一首美丽隽永的诗篇，让生命更诗意，使这个世界更诗化。

       诗意的人生是对真、善、美的升华，是对假、丑、恶的鞭挞。诗意的人生浪漫温馨的人生，是激扬向上的人生，是丰富多彩的人生！在诗意的人生里想爱你就大胆的爱，有梦你就尽情的追，投入的活一次，潇洒的走一回。让这首人生的诗篇更加的精彩完美！

于丹在《百家讲坛》里说了什么？

       沽名钓誉不会长久，这个我是同意的。

       但我认为，因为有一些缺点就把于丹蒙曼说成是文化小丑，是言语过于偏激。她们并非沽名钓誉，只是人无完人而已。人人都是有缺点的，即使像孔子这样的圣贤都不可能避免。

       于丹

       墨子就曾经在《墨子·非儒》书中批评孔子的一次虚假。孔子周游列国因缺乏路费被困于陈蔡之间时，见到能吃的东西不管好坏都得吃。但刚回到鲁国境内，鲁哀公立刻宴请了他。这时他却只吃那些最好的菜，一般的菜根本就不看一眼，在鲁哀公面前故意摆出一副绅士的样子。所以说，即使是圣贤也会有缺点的。

于丹和蒙曼都是取得了很高成就的文化学者。于丹现为北京师范大学教授。2006年和2007年在中央电视台百家讲坛节目中，由于丹主讲的《论语心得》和《庄子心得》节目，受到广大观众的热烈欢迎。她的著作《于丹论语心得》、《于丹庄子心得》在国内非常畅销，而且在日本、韩国、英国、法国、越南等国家以20多种文字出版发行。

       于丹

       蒙曼是中央民族大学历史文化学院教授。从2007年开始五次登上中央电视台百家讲坛节目，主讲武则天、太平公主、长恨歌、大隋风云、唐玄宗和杨贵妃等节目，收到观众的大量好评。他还出版了十多本历史类书籍。

       就是这两位卓有成就的文化学者和作家，却因为几个小事就被批评为文化小丑，实在是过于偏激。

       于丹被抨击的原因是，于丹后来在一次受邀在英国参加文化活动时，因为嫌弃待遇不好，要求更换了三次房间，还对助理大发脾气。还有一次是2012年参加北京大学昆曲讲座时，对昆曲很有研究的于丹代表观众向昆曲演员表示感谢。但有四五个观众却以为他是个昆曲的外行，在台下起哄，于丹只好走下了台。

       蒙曼被批评的原因是，她作为中央电视台中国诗词大会节目的文化嘉宾，在解读古诗《悯农》、《春夜喜雨》等时产生了一些偏差。把“锄禾日当午，汗滴禾下土”中描写的烈日下的农民辛勤地除草，解释成是春日农民在播种等。

       有些相关专家认为，于丹对《论语》的解读和蒙曼对古诗词的解释有很多偏差或者比较肤浅，这也仅仅是不同的专家对同一个典籍有不同的理解而已。

       蒙曼

       也有些人认为，于丹在嘴上讲着仁义礼智信，但在国外却有如此的表现，说明她为人虚伪。但实际上，于丹在生活中的仁义礼智信方面的行为确实是有不少的，只是她身上仍然有一些缺点。而这只是人无完人而已，就此就把一位学者说成文化小丑，实在是过于偏激。对蒙曼也是只因为有一些专家认为她对诗词的解说有一些偏差或者比较肤浅，就被说成是文化小丑，也并不客观。

评价一个人贵在全面地分析观察。如果仅凭几个事就作出结论，往往就是草率了。

最美的诗词中谈人生

       很多人喜欢国学，于丹老师和蒙曼老师，都是宣传国学的，他们在一些文化类节目中出彩，让大家记住了她们，但是，她们在一些场合中有不一样的见解，让大家觉得她们名不符实。最终，她们离开了我们的视线！

一、从红极一时到形象崩塌

       于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。

       这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。

       于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈，惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高，让于丹老师感受到火。她不仅出书，还四处演讲，这些费用，远远超过她当老师。可能也是这种经历，让她有了不一样的感觉，她不再是一位老师了，而是一位商人。

       作为商人，就要谋利，到北大演讲的时候，只是告诉学生们一些鸡汤，引发学生不满，这是于丹老师没有想到的。

       在商业环境下，可以说鸡汤，虽然这些鸡汤，对于一些人而言，是有毒的。于丹老师觉得，这样的解读，没有问题。

       让她备受质疑的，是她的行为。在英国住酒店的时候，她对酒店不满意，就要求换一家，换了好几家以后，她生气了，骂了助理和翻译，这个事情，被曝光了。

       很多人没有想到，一位温文尔雅的女子，竟然会当众骂人，哪怕是助理做错了，也不能当面骂，因为这会让助理很丢脸。

       作为一个文人，素质应该很高，不应该有如此不雅的行为。看看郭德纲，他被传与王梦婷有关系，虽然这个事情被王梦婷辟谣了，但郭德纲没有任何反应，只是在社交网络上写了一幅字：大年初五，捏小人嘴。

       面对别人的诽谤，他无意争辩，也不愿多说。只是用这样的方式，表达自己的态度。他没有上过大学，但很有文化。

       于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。

       不仅是她，还有蒙曼老师。蒙曼老师的讲课风格与众不同，她在《百家讲坛》里讲课，是问题导入式的，再用浅显易懂的方式来解答，引起共鸣。

二、从解读者到跌落神坛

       蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。

       也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。

       因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。

       当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。

       在这个文化类节目中，蒙曼老师也是点评得头头是道，让大家欣赏佳作的同时，还欣赏了她的幽默。但是，她在点评《悯农》时出现了问题。

       她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。

       但是，《春夜喜雨》的感觉解读是四川人吃火锅，就有点牵强了。虽然四川人喜欢吃火锅，但是，《春夜喜雨》的感觉是作者对天下的关怀之情，这种情怀，是比较大的格局。

       更重要的是，《乌衣巷》的解读，就有点过了。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个燕子飞到的是变革之家。

       刘禹锡身处的环境，不是社会变革，而是时逢乱世。他主要表达的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程，与变革有关，但不是变革之家。

       大家对蒙曼老师的崇敬之情减少了，觉得她对诗词的解读，口水化了。文化解读，是不是可以口语化？可以的，但是过于口语化了，就有点烂俗了。

       蒙曼老师的人气，逐渐下降了，大家对文化人的认知，提升了。她们作为文化的传播者，还是有一定贡献的，但是，她们将文化知识的水准，拉低了，这是很多人不喜欢的。

       文化解读，因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味，就以为大众也是这样的审美。她们的行为，被人唾弃，是可以想见的。

三、对文化的理解，因人而异，不可强求

       于丹老师和蒙曼老师，对文化的解读，没有太大问题，可能是她们的名气太大了，大家对她们的期望太高了，不允许她们有一点瑕疵。当她们出现问题的时候，大家无法容忍，最终她们跌落神坛。

       有人说，在互联网时代，知识是一视同仁的。可能是的，但需要有相关的文化储备才可以。于丹和蒙曼的文化储备很好，也能解读很多文化知识，但与大众的认知有偏差，可能就不理解了。

       例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？

       不仅仅是这个，还有司马光砸缸，很多人认为，这个缸就是我们现在理解的，但是，马未都先生表示，按照出土文物，缸在南宋才出现，北宋出现的，应该是瓮。有一个成语叫请君入瓮！

       这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。

       有人会说，没有文化储备的解读，可能是望文生义。错了不害怕，更不丢人，大家指出来，自己改正，也是一个促进作用。正所谓：活到老学到老！

       文化知识，是每个人都应该有的，要是于丹和蒙曼老师能够好好解读文化，让我们雅俗共赏，也是不错的。

       但是，她们选择了口语化的解读，还说了一些不大对的知识，这样就有点误导大家了。至于她们私下里会不会道歉，那就不知道了。

       很多人觉得，于丹和蒙曼的形象坍塌，实际上就是他们对知识的误读，要是普通人误读，是可以的。但她们不行，因为她们的形象是文化的传播者。

       她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！

       写在最后：

       文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不一，导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。

       懂文化，学知识，是为了提升自身的文化素养，是为了让自己的精神境界更高。而不是为了沽名钓誉，也不是为了当文化小丑，大家觉得呢？

于丹：我是如何让女儿爱上诗词的

       读于丹老师的《重读最美古诗词》之前，读过她的几本书，如《于丹论语心得》《人间有味是清欢》和《有梦不觉人生寒》。

       有些人说她的文章千遍一律，都是心灵鸡汤，但我就是喜欢她的博学多才，就是喜欢她的清新文笔，就是喜欢她的人生哲理，也就是喜欢喝她煲的心灵鸡汤。

       人生得意须尽欢呀！哪个人生不需要鼓励与肯定呢？能在书中读到自己喜欢却还说不出的经典，难道不是一种享受与共鸣吗？

       跟着于丹老师重温最美古诗词，重走诗词文化之旅，日子过得充实又有诗意。读书笔记花里胡哨的，但却真正在书中读到了最美。

       诗意，在我们的文化中，贯穿始终，无所不在。

       诗词，以其独特的形式，涵盖了整个中华民族的灵魂。

       或伤感，或悲哀，或喜悦，或期盼，或豪情，总是触碰到心底最柔软的部分，在心中开出一朵朵花，让我们的生活在日常繁琐与平庸之中，有那么一丝丝明丽的希望与憧憬。

       《重温最美古诗词》从春风盎然中起笔，写到秋雨惆怅；在明月中思乡，在斜阳中感伤；有田园的惬意，也有登临的豪放；有佩剑的豪情，也有好酒的潇洒。一个星期里，我细细的品，慢慢的尝，春花秋月、夏蝉冬雪、骇浪涛涛、大漠孤烟、长河落日、暮天晚钟、归鸟柴扉、寒鸦万点……

       每一场惊心动魄或悄然入梦的美景都蕴含着人世间的悲欢离合。而在有限的生命里，解说无限的意象，便是对灵魂对梦想对此生真意，最好的接近与抵达。

       从豪放派到婉约派，从浪漫主义到现实主义，从田园诗到山水诗再到边塞诗，历朝历代风格迥异却诗意丰盈的诗人们写尽了世间万物，又从这些具体意象之上延伸出了或忧或欢或伤或喜的万千情绪。

       慢慢的再次品读，在心底理一理整本书的思绪：

       从春风飞扬到秋思浩荡里的诗情画意里，诗人似乎特别钟爱春秋两季。是因为岁月从春光中苏醒吗？还是因为时光在秋风中迎来鼎盛转衰的折点？ 在窈窕春色里，有春草绵绵，有春柳依依，有春鸟啼鸣，有春思辗转，起相思，动真意，离别也好欢聚也罢，都点映了人间草绿，惊动了世事俗情；而在秋风飒飒的洲头，望着秋叶、残荷，听着秋声阵阵，又是另外一番多情哀婉的场景。经历了春花之后，人生注定会迎来秋月，我们的生命就是在这样的周而复始之中，走向豁达走向成熟，走向心灵的永恒。

       月有阴晴圆缺，此事古难全。无论是白玉盘或是小银钩，都是高洁的、孤单的、清冷的意向，而夕阳无限好，只是近黄昏，无论天边残红如何艳丽，在诗人眼中，也难掩那丝隐隐的感伤和当归不归的离乱。在浩瀚的诗词意象里，明月与斜阳大概是最为诗人所迷恋的意向。一阴一阳，一明一灭，千百年来牵动着世人的悲欢离合，最是解人忧，也最是断人肠。以明月或是斜阳为主题的诗词，纵观诗词之海，堪称数不胜数，足见诗人对其的情有独钟。其实人生多情，无关风月，也无关斜阳晚钟，一切物象只不过是转移了世人情思而已，所以诗词无论豪放或者婉约，最终异曲同工，都是为人们带来了安顿和寄托而已。以心望月，以情托斜阳，大概是诗人心中最极致的盼归之意吧。 ?

       田园林泉里，作者讲述了田园的真谛。原来田园不是世外桃源，不是远离生活的仙境，它是让我们能够感到温暖的归属，田园甚至不是一个地方，它只是一种状态一种心情。正如五柳先生归隐之后的生活，是一种任真与守拙的生活境界。中国士大夫，无论是得意或是失意，心中总是难免有一缕惆怅，因着这缕文人情思，诗人独爱与天地精神往来，所以登临况味便成了寄托心事的一种。因为人在远眺空间的时候，不仅能望见远方，能窥见内心，还能望穿时光，看到历史的更迭与人事兴亡。除了向往田园的静谧与山水的缥缈之外，文人心中还隐藏着千古豪情侠客梦，也因此催生了边塞诗。琴心剑胆，书剑飘零，沙场征战，剑啸长虹，男儿的铁血热泪都挥洒在青春的铮铮英魂里，壮哉兴哉荣哉。边塞里有怨也有恨，但是豪情终将战胜一切，因为这就是，文人心中不肯凋零的英雄大梦。在雅致又豪情的中国文人世界里，往往诗酒不分家，所以三国枭雄曹操发出了震聩千年的咏叹，“对酒当歌，人生几何”，李太白亦是一生愿作酒中仙，浪漫潇洒风流的姿态穿越了历史长河依然魅力不减。酒中有真意，诗心诚可托。那万古一杯酒中的欢畅、愁烦、清淡、安宁，被诗人尽情的书写，也成就了如今璀璨如星河的诗词文化。而我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，舒展开此刻的眉宇，给自己多一些诗酒流连的好年华。?

       古典诗词是中国文化的瑰宝，亦是我们的财富，随着这一段重温诗词之旅，愿我们都能将心中的诗意重新唤醒，成全彼此生活里的那片刻的美好与微光。

       最美的诗词中谈人生

       每个中国人心中其实都是有诗意的，也都梦想着把平凡的生活过得如同一首诗，令生命色彩斑斓随心涂抹。所以人们会在意岁月里悄然变幻的容颜、会在意一蔬一饭里的惊喜，会在意每一天的朝霞与斜阳晚照。

       也许，诗意并不缺乏，意向也并不少见，只是我们的诗心需要被更有力度的唤醒，激情需要被更热烈的点燃，如此，生命便会如同暗夜里春江之上的幽蓝，点点滴滴盈盈闪闪，宛如尘世里不灭的精灵。

于丹重温最美古诗词读后感800字

       于丹对女儿说：你会背杜牧的《清明》吗？她特别不屑地说，我小时候(两岁时)就会背了。我说，妈妈给你重新读一遍这首诗：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。她说：‘哇！这个好好听哦，长长短短的。’我就告诉她，词就叫长短句。” 女儿爱背诗，妈妈差点“丢盔弃甲” 于丹的女儿今年7岁，也是个古诗迷，母女俩一起玩的时候，总是让妈妈教她背诗，甚至逼到于丹“丢盔弃甲”。 女儿喜欢背长诗，《春江花月夜》三岁就能背，背诵长诗让她觉得很有挑战味。“她一天到晚地追着要背诗，我都说我没得可教你了，我哪那么多长诗啊！而且她就喜欢背李白的长诗。你得顺口背，坐在那儿跟她那么背是很枯燥的，我俩都是在玩中背诗，她经常本能地说‘妈妈教我一首长诗’。

《于丹重温最美古诗词》读后感

       在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢？下面是我帮大家整理的于丹重温最美古诗词读后感800字，仅供参考，大家一起来看看吧。

        心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。

        年华有限，诗意无穷。我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。

        在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。

        夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。日出而作，日落而归。可总有那么一些人日落不得归。正如《诗经·王风》中所说的“君子于役，不知其期。”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。

        水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。”他将自己所有的情思寄于楼上。那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依旧用充满诗意的`句子道出一片愁。他们都是如此的令我敬佩。在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。

        诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。”会不禁叹息到：“风华是一指流沙，苍老是一段年华。”

        在诗意的世界中，你会不动声色饮茶，踏碎一世繁华的潇洒，会有执著如泪，滴入破碎的心的唯美，也会有月满西楼人独守的静谧。诗意就这样如画映于心。

       　当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的《于丹重温最美古诗词》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《于丹重温最美古诗词》读后感1

       　历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。

       　我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着床前明月光，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起问君能有几多愁，恰似一江春水向东流吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。

       　我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。

       　或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。

       　其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。

       　我们需要的这一切就是诗意。

       　年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，，成就自己最美的人生。

《于丹重温最美古诗词》读后感2

       　《于丹：重温最美古诗词》一书继承了于丹一贯的风格，语言清新洒脱中蕴含着哲理和诗意，在纷繁芜杂的生活中，如同一股清泉，涤荡心灵的尘污，帮我们找寻到那迷失已久的栖居之所。作者在“田园林泉”这个章节中写到，我们现代人往往会觉得田园是一种精神意义上的家园，是现实生活中无法到达的世外桃源。但事实并非如此，我们每一个人都有自己不同的田园，每片田园里都有一个不可替代的主人公。读田园诗，是为了唤醒我们内心的一种状态。也许田园就在写字楼边，也许田园就在柏油路上，也许田园就在你一天疲惫之后，也许田园就在你远行归来的那个时分。每一个人生命里都有一些心情需要托付，托付给田园的时候，才会露出一种会心的微笑。

       　不管我们多么匆忙，不管我们如何壮志凌云，不失去田园的人，才有充电的地方。有归属的人，才有可能一次次出发，走得更远。此刻，我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方，原来它是那样触手可及。的确是这样，也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活，但是我们可以通过聆听、阅读让诗意扎根于心，外化于行。心中有了诗意，便有了爱、有了美、有了博大的胸怀，面对现实生活便多了份从容、淡定、坚韧。我想，这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。

       　诚如作者在书中所说，中国人是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。

       　从一定程度上来讲，与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。于丹用诗一样的语言诠释着千古名句，无时无刻不让人感觉读书是一种享受。在这浮华喧闹的城市里，读这样的书如同品一壶飘着淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同时，又让我们的精神变得饱满丰盈，我们的生活也被浸染得诗情画意。

       好了，今天关于“于丹讲诗词”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“于丹讲诗词”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。